أدى نجم البوب العالمي فاريل وليامز عرضاً لموسيقى الغوسبل في الباحة أمام كاتدرائية نوتردام، المحطة الأبرز في حفلة موسيقية سجلت الجمعة وبثت السبت، احتفالاً بإعادة فتح الكاتدرائية بعد خمس سنوات من حريق أتى على أجزاء واسعة منها.وأثناء أدائه لأغنيته الضاربة «هابي»، كان وليامز محاطاً بـ70 من مغني الغوسبل بسترات بيضاء لامعة. كذلك، قدمت هذه الجوقة ومغنيتها المنفردة، التي تجمع بين نغمات السول والهيب هوب، أغنية «جوي» لـ«فويسز أوف فاير»، وهي جوقة أنشأها فاريل وليامز مع عمه الكاهن إزكيال ويليامز، في مسقط رأسه في فيرجينيا.وأصبح الفنان ومغني الراب والملحن والمنتج الأمريكي البالغ 51 عاماً عنصراً أساسياً في المشهد الفني العالمي من خلال جوائز غرامي الـ13 التي حصل عليها. وفي وقت سابق من مساء السبت، قدمت عروض لنجوم في الموسيقى الكلاسيكية، داخل الكاتدرائية أو في ساحتها، بقيادة المايسترو الفنزويلي غوستافو دوداميل.وقدم عازف البيانو الصيني الموهوب لانغ لانغ أداءه للكونشيرتو رقم 2 لسان سانز، وأدى عازف الكمان السويدي البارع دانييل لوزاكوفيتش مقطوعة لباخ. وغنت السوبرانو الجنوب أفريقية بريتي يندي ترنيمة «Amazing Grace»، فيما أدى التينور الفرنسي السويسري بنجامان برنهايم «آفي ماريا» لشوبرت. كذلك، قدمت المغنية الفرنسية البنينية أنجيليك كيدجو «جيروزاليما».من جانبها، ألقت الممثلة الفرنسية ماريون كوتيار قصيدة «لو بون» لفيكتور هوغو مؤلف رواية «Notre-Dame de Paris» (أحدب نوتردام)، برفقة عازفة التشيلو الفرنسية الأمريكية من أصل صيني يو-يو ما. ومن بين المشاركين في الحفلة أيضاً المغنية اللبنانية هبة طوجي التي أدت أغنية «آفي ماريا».

وليامز نجم حفل إعادة افتتاح كاتدرائية نوتردام

تعوّد الكُتّاب أن تخضع كتاباتهم للتدقيق اللغوي، كي يتم تفادي الأخطاء النحوية والإملائية التي كثيراً ما يقع بعضهم فيها لضعف في تكوينهم اللغوي أو سهواً. وليس سراً إذا قلنا إن هناك كُتّاباً كباراً ذوو أسماء لامعة، لو نُشرت كتاباتهم دون أن تمر على المدققين اللغويين، الذين ما زالت بعض الصحف تحتفظ بهم، لرأينا فضائح من الوزن الثقيل، نتيجة أخطاء لا يقع فيها طالب في المرحلة الإعدادية، ولن نقول الابتدائية كي لا يقال إنها مبالغة منا.
هذه حقيقة يعرفها العاملون في مجالات الصحافة والأدب والنشر بفروعها المختلفة، قد نتقبلها باعتبار أن هناك كتاباً موهوبين ذوو أساليب جميلة في الكتابة، ولكن تنقصهم مهارة إجادة قواعد اللغة، التي لو بذلوا جهداً قليلاً في تعلمها لاستطاعوا تفادي الأخطاء التي يقعون فيها، وهي أخطاء يرون من وجهة نظرهم أنها لا تعيب الكاتب إذا كان ذا اسم رنان وتأثير كبير في المجتمع، مع أنني أختلف معهم. ولو أتيح لنا أن نطلع على مقالات هؤلاء الكُتّاب قبل مرورها على التدقيق اللغوي، لتضاءلت مساحة الانبهار والإعجاب بهم لدى أولئك الذين يتمتعون بغيرة كبيرة على لغتهم العربية، وحرص كبير على أن يكون ما يكتبون خالياً من الأخطاء قدر الإمكان، ويغمرهم شعور بالخجل عندما يلفت نظرهم بعض الأصدقاء المدققين، الذين ينظرون بعين الدودة الملتصقة بالأرض، لا بعين الصقر المحلق في السماء، إلى بعض الأخطاء الناشئة عن الاستعجال لا الجهل.
وبالإضافة إلى المدققين اللغويين، هناك من يقوم بإعادة تحرير الكتب والأبحاث والخطب الرسمية للسياسيين ورجال الأعمال وغيرهم، وهي مهنة متعارف عليها وشائعة، خاصة لدى دور النشر الكبرى في الغرب، حيث لا يتم نشر كتاب قبل أن يمر على محرر متخصص، يراجعه كثيراً ما يعيد تحريره كي يخرج في صورة تضمن لدار النشر تسويقه وتحقيق أرباح من بيعه، وتضمن لمؤلفه تقبل القراء له وإقبالهم على شرائه.
كل هذا يبدو لي إلى الآن معقولاً ومقبولاً، ولكن لفت نظري قبل أيام خبر يقول إن هناك مدققين من نوع آخر دخلوا عالم الكتابة، لا يهتمون بالأخطاء اللغوية والإملائية التي أشرنا إليها، ولا بأسلوب الكتاب وبنائه. هؤلاء المدققون أطلق عليهم الخبر اسم «مدققو حساسيات»، وهم لا يبحثون عن الأخطاء اللغوية كي يصححوها، ولا يكترثوا بتحسين الأسلوب، بل ينبهون المؤلفين إلى أي صور نمطية، أو إساءات ثقافية لفئات معينة قد تتضمنها نصوصهم.
ولتوضيح صورة هؤلاء المدققين، يقول الخبر إن مهمتهم تنحصر في تفحص شخصيات الكتاب، أو العمل الأدبي، بحيث لا يحتوي على إهانة أو تمييز عنصري لبعض فئات المجتمع، كالبدينين أو أصحاب الأمراض النفسية أو ذوي العاهات على سبيل المثال. «مدققو الحساسيات» هؤلاء أثار عملهم حفيظة بعض الكُتّاب، الذين رأوا في عملهم هذا إفساداً لمتعة الكتابة والقراءة، بينما لقي ترحيب آخرين بدعوى التناغم مع العصر، وتجنباً لعواقب وخيمة تنجم عن ضجة على شبكات التواصل الاجتماعي، بسبب خطأ أو خطوة ناقصة.
هذا الاختلاف طبيعي ومتوقع، لكنّ السؤال الذي يبرز هو: تُرى لو كان هؤلاء المدققون ظهروا في العصور السابقة، هل كان الأدب العالمي سينتج لنا أعمالاً رائعة مثل «أحدب نوتردام» و«الإخوة كارامازوف» و«كوخ العم توم»... وغيرها من روائع الأدب العالمي القائمة على التنوع الطبيعي الموجود في المجتمعات البشرية؟ فكل هذه الروايات، وغيرها من الأيقونات الخالدة في الأدب العالمي، تحتوي شخصياتها على نماذج بشرية مختلفة، لولاها ما تشكلت عُقد هذه الأعمال وصنعت منها ملاحم أسرت القراء في كل أنحاء الدنيا، واحتلت رؤوس قوائم أكثر الكتب مبيعاً، وجعلت بعضها تُغيّر قوانين وأنظمة كانت سائدة في مجتمعات كبيرة، مثلما فعلت رواية «كوخ العم توم» التي يُجمِع النقاد على أنها أسهمت في تأجيج قضية المطالبة بإلغاء الرقيق في أمريكا في القرن التاسع عشر، وكانت الكتاب الأكثر مبيعاً في العالم خلال ذلك القرن، والتي لم تكد مؤلفتها، هارييت ستو، تدخل على الرئيس الأمريكي إبراهام لنكولن، الذي يطلق عليه محرر العبيد في أمريكا، سنة 1862 بينما كانت الحرب الأهلية بين ولايات الشمال والجنوب على أشدها، حتى هرع لاستقبالها قائلاً: «إني أرحب بك بوصفك مؤلفة تلك القصة التي أحدثت هذه الحرب العظيمة». حدث هذا رغم انتقاد البعض للرواية بسبب الأوصاف العنصرية التي ظهرت في بعض شخصياتها، والطبيعة السلبية للعم توم في قبول مصيره.
تُرى ماذا نفعل بكل هذه الأعمال العظيمة إذا طبقنا عليها قانون «الحساسيات» هذا؟ هل نحرقها، أم نلقي بها في سلال المهملات، أم نعيد تحريرها ونمسخها مسخاً؟
أترك الجواب لكم.

ماذا نفعل بكل هذه الأعمال العظيمة؟

تعوّد الكُتّاب أن تخضع كتاباتهم للتدقيق اللغوي، كي يتم تفادي الأخطاء النحوية والإملائية التي كثيراً ما يقع بعضهم فيها لضعف في تكوينهم اللغوي أو سهواً.

أقول لصديقتي: إنني في أحيان كثيرة أؤجل القراءة لوقت متأخر في المساء، حتى ينتهي ضجيج العالم، ينام أهلي، تطفأ أنوار المداخل وغرف الجلوس، وحتى أضواء الشارع، يتوقف ضجيج الهواتف النقالة، وأصوات مرور السيارات في الطريق أمام منزلنا، ينتهي الفيلم الأجنبي الذي أشاهده للمرة الثالثة، لأنني كسولة عن الذهاب للسينما، وحين يأتي وقت القراءة المنتظر، الذي يشبه ملمس الحرير ورائحة الزنبق، أجدني أنزلق متعبة إلى سريري، أشد الغطاء وأذهب في النوم، ومرة أخرى، أؤجل القراءة لوقت آخر!
تقول صديقتي التي تعشق القراءة هي الأخرى، وكسولة بما يكفي لتأجيلها مثلي: في الحقيقة، نحن نؤجل القراءة، ليقيننا بأن الوقت متوافر لنا دوماً، وبأننا سنجد ما يكفي منه لنقرأ ما نريد في الغد!
أقول لصديقتي: حين كنت صغيرة جداً، في أول المراهقة، وبدايات الشغف بكل شيء، كنا نشتري كتباً قليلة جداً مما ندخره من مصروف المدرسة، أنا كنت آخذ نقوداً إضافية من جدتي خلسة، دون علم أمي، حتى إن أول كتاب اشتريته في حياتي وأنا في الصف الخامس، كنت بصحبة جدتي - رحمها الله - وهي من دفع ثمنه، كنت أقف بقامتي الصغيرة، أمام رفوف مكتبة في ميدان جمال عبد الناصر بدبي، محدقة بدهشة، ومتسائلة كيف يمكنني امتلاك كل هذه الكتب؟ هل يمكن أن يحدث هذا يوماً؟ كان الأمر يبدو كحلم مستحيل! وحين تحقق، صرت أسأل، كيف يمكنني امتلاك الوقت الكافي لقراءتها!!
أقول لصديقتي: في الثالث الإعدادي أنهيت الجزء الأول من رائعة ديستويفسكي (الإخوة كرامازوف)، التي لا أتذكر منها شيئاً الآن، ولأنني لم أكن أملك ما يكفي من النقود، فإنني لم أشترِ الجزء الثاني، ولم أقرأه حتى اليوم، رغم أنني اليوم اشتريت الجزأين، ومعظم الأدب الروسي. في صغرنا، كنا نقرأ لأننا كنا شغوفين بالقراءة، مسحورين بالروايات وأجوائها. عن نفسي، كنت أشعر بأنني حين أبدأ بقراءة رواية جديدة، كنت أرتدي ثيابي، وأحمل حقيبتي وألعابي، وأدخل في الرواية، ولا أخرج منها حتى أرى كلمة (انتهت)، هكذا قرأت رواية (الأرض الطيبة)، و(البؤساء) و(أحدب نوتردام)، و(لمن تقرع الأجراس) و(مرتفعات وذرنج)، و(العجوز والبحر)، وعدداً لا متناهي من الروايات العظيمة.
اليوم، حين ينتهي النهار، أجلس لأحصي عدد الساعات التي ضاعت دون أن أقرأ فيها، أقول ماذا فعلت بنفسي؟ لماذا ارتكبت كل تلك السخافات، أما كانت هذه الكتب أولى بذلك الوقت؟ وأعود أبحث عن وقت آخر للقراءة!
أين ذهب الشغف يا صديقتي؟

أين ذهب الشغف؟

أقول لصديقتي: إنني في أحيان كثيرة أؤجل القراءة لوقت متأخر في المساء، حتى ينتهي ضجيج العالم، ينام أهلي، تطفأ أنوار المداخل وغرف الجلوس، وحتى أضواء الشارع،

قال الممثل الأمريكي الشهير جوني ديب في شهادة أمام محكمة بولاية فرجينيا يوم الثلاثاء أنه لم يضرب زوجته السابقة أمبر هيرد مطلقا، مفندا اتهاماتها في دعوى تشهير لتصحيح صورته أمام الجمهور ولدعم طفليه.
تحدث ديب بهدوء وبطء لما يقرب من ثلاث ساعات، وقال في قاعة المحكمة إنه أصيب "بصدمة كاملة" منذ نحو ست سنوات عندما "أطلقت هيرد مزاعم بشعة ومقلقة" بأنه أصبح عنيفا أثناء علاقتهما.
قال ديب، الذي كان يرتدي سترة داكنة ومصففا شعره على شكل ذيل حصان "لم أصل أبدا إلى مرحلة ضرب السيدة هيرد بأي شكل من الأشكال، ولم أضرب أي امرأة في حياتي". وأضاف بطل (بايريتس أوف ذا كاريبيان) أو (قراصنة الكاريبي) "شعرت أنه من مسؤوليتي أن أقف ليس فقط من أجل نفسي في تلك الحالة ولكن من أجل طفلًي". وكان طفلاه من علاقة سابقة في المدرسة الثانوية في ذلك الوقت.
وأضاف ديب، الذي من المقرر أن يعود إلى منصة الشهود اليوم الأربعاء لمواجهة استجواب فريق هيرد القانوني "إنه لغريب جدا أن تكون سندريلا يوما ما إذا جاز التعبير، ثم تصبح في كسر ثانية كوازيمودو (شخصية خيالية والبطل الرئيسي لرواية أحدب نوتردام)".
قال ديب (58 عاما) أن هيرد (35 عاما) شوهت سمعته عندما كتبت مقال رأي في ديسمبر 2018 في صحيفة واشنطن بوست عن كونها ناجية من العنف المنزلي. رفع دعوى قضائية، تطالب بتعويض قدره 50 مليون دولار، على هيرد في عام 2018.
ولم يذكر المقال أبدا ديب بالاسم، لكن محامي ديب بنيامين تشيو أخبر المحلفين بأنه من الواضح أن هيرد كانت تشير إلى نجم هوليوود الكبير.
دعوى مضادة
وجادل محامو هيرد، وهي أيضا ممثلة، بأنها قالت الحقيقة وأن رأيها محمي باعتباره حرية التعبير بموجب التعديل الأول للدستور الأمريكي. وفي المرافعات الافتتاحية، قال محامو هيرد إن ديب اعتدى عليها جسديا وجنسيا بينما كان واقعا تحت تأثير المخدرات والكحوليات.
وتابعت هيرد الشهادة دون أن تظهر عليها تعبيرات تذكر، وكانت أحيانا تميل برأسها أو تدوّن ملاحظات.  وقبل أقل من عامين، خسر ديب قضية تشهير رفعها على صحيفة ذا صن البريطانية التي وصفته بأنه "ضارب الزوجة". وحكم قاضي محكمة لندن العليا بأنه اعتدى على هيرد مرارا وجعلها في حالة خوف على حياتها.
وفي القضية المرفوعة في الولايات المتحدة، قدم كل من ديب وهيرد قوائم طويلة من الشهود المحتملين الذين قد يتصلون بهم، ومن بينهم صديق هيرد السابق والرئيس التنفيذي لشركة تسلا إيلون ماسك والممثل جيمس فرانكو.
والولايات المتحدة منتدى صعب لمدعي التشهير، خاصة الشخصيات العامة مثل ديب، الذين يجب أن يثبت بأدلة واضحة ومقنعة أن هيرد قدمت عن عمد ادعاءات كاذبة.
ورفعت هيرد، المعروفة بأدوارها في (أكوامان) و(جاستيس ليج)، دعوى تشهير ضد ديب، قائلة إنه شوه سمعتها من خلال وصفها بأنها كاذبة.
وسيُبت في دعوى هيرد، التي تطالب بتعويض قدره 100 مليون دولار، في إطار المحاكمة.

جوني ديب معبراً عن صدمته أمام القاضي: لم أضرب أمبر هيرد مطلقاً

جيل جديد من الفنانين الشباب، ينتمون لعمق الجنوب المغربي، التأموا في جمعية «لاكالا» للفنون الحية، والتي اتخذت من المسرح والسينما والموسيقى مجالاً لعملها الفني.
أيوب بوشان وأسماء هموش وغزلان موساكني ومريم الداودي ومروان لحلو وحمادة أملوكو ومصطفى بدر الدين ثلة من الشباب، الذين تمرسوا في فرق وجمعيات فنية (بروفا وأدوار...)، اختاروا تأسيس إطار يجمعهم (2021)، لإعطاء دينامية جديدة للفعل الثقافي والفني.
واختارت جعية «لاكالا»، مركز «في خدمة الشباب القدس» بمدينة كلميم، مقراً لها، ضمن رغبة تأتي في سياق الحراك الذي تشهدها المناطق الجنوبية، خصوصاً في المجال المسرحي والسينمائي والتلفزيوني.
أهداف
تراهن جمعية «لاكالا» للفنون الحية، ضمن ما حددته في بنود قانونها الأساسي، على تحقيق مجموعة من الأهداف الرامية إلى نشر الثقافة المغربية، بتنوعها الثقافي والفني، وجعلها عنصراً أساسياً في «تنمية الحقل الثقافي والفني المغربي، للمساهمة في الإبداع على اختلاف تلاوينه الفنية والثقافية والاجتماعية».
وتسعى الجمعية إلى المشاركة في المهرجانات الفنية والثقافية، وتنظيم عروض مسرحية وسينمائية وموسيقية، إلى جانب حلقات تدريبية في مجال المسرح والموسيقى والسينما.
تقليد ثقافي ومسرحي بطابع فني، يسعى لمد الجسور بين مختلف التجارب الفنية، مع التركيز على المساهمة في الحفاظ على الموروث الثقافي. وشكلت مسرحية «سكمارا»، التي تم عرضها بمدينة العيون ضمن مهرجان المسيرة الخضراء، التي توجت بالجائزة الكبرى للمهرجان إلى جانب جائزة أحسن تمثيل. كما تمثل تجربة المشاركة في الفيلمين القصيرين، «خط تماس» و«رسم»، نقطة إضافية لأجندة «لاكالا» للفنون الحية.
وتعد مسرحية «سـكمارا» خطوة أولية لجمعية «لاكالا» من خلال مقولة تتبناها: «الفن شكل من أشكال العلاج» (أرسطو). عن هذا العرض يشير الباحث أحميد أغرابو: «استطاع المخرج والممثل حمادة أملوكو وأيوب بوشان بحنكتهما من خلال شخصيتي «غالي»، التي استلهم المخرج ملامحها وتركيبتها النفسية من شخصية «كاسيمودو» من رواية أحدب نوتردام لفيكتور هوغو، وشخصية «اعْليّات» العصابية (...) أن يخلقا نماذج واقعية في صور فنية تحاكي الواقع برؤية إبداعية».

«لاكالا»: مبادرة فنية شبابية في الجنوب المغربي

target382712491616542023.jpg

كم يبدو الفرح جميلاً عندما يكون بحجم الإنسانية، وكم يبدو عظيماً عندما يحمل معه روحنا المتوهجة بالحب البشري في صيغته الجمعية، هكذا العالم في إكسبو 2020 دبي؛ ففي رحاب هذا الألق الإنساني، يبتهج القلب لبوابات الفرح، والمسارات المعبدة بالتحايا والترحاب والموسيقى العابرة للقارات، والأجواء الاحتفالية التي تضج بهدير آدمي ينسكب حباً بالحياة، ويمتلئ حبوراً وإحساساً دافئاً بغد واعد لكوكب الأرض والأجيال القادمة.
كل شيء في هذا العرس الأممي، خليط من كل أنماط الدهشة؛ ففي هذه الملحمة الحضارية، تأسر الزائر مناخات مبهجة تتناغم فيها مواطن الجمال مع الإنسان، والتكنولوجيا مع المكان.. هنا، تعيش البشرية حالة من السمو في قلب المستقبل، فأينما حل الزائر، لا يسمع سوى سيمفونية الحضارات التي تعزف لحن الأمل وتنشد مزايا عالم جديد غني بألوان إنسانية رائعة تجسد وجدان دبي بما تملكه من الأصالة والروح العصرية، لتكون نقطة التقاء العالم في العبور إلى الغد الأمثل.
غد أفضل
هنا يتحرر العالم من أصفاد الأفكار التقليدية إلى فضاءات الانفتاح على الابتكارات الثقافية والفنية والتنموية؛ فمع إشراقة كل صباح، ينطلق إكسبو 2020 دبي، متسلحاً بشغف الإبداع، في رحلة نحو حياة أجمل وغد أفضل، حيث يجتمع العالم ليروي حكاياته تحت قبة الوصل، ذلك القلب الفولاذي المملوء بالحب، والنابض بالإبداع الإنساني. ليصير الحدث ملحمة حضارية منسوجة بأبجدية الشمس.
هنا تتباهى التنمية في ثوبها الأخضر الخلاب كعروس تبتهج بزفافها، وتجمع العالم لأجلها في أعظم فرح كوني، فتغدو المأثرة التي تتناغم معها جماليات المعرض وتصاميم أجنحته بكل ما تجسده من بهاء الهندسة المعمارية ورونق الحياة الإنسانية.
ففي مساحة هذا الأفق من الجغرافيا الهندسية الرائعة، تجتمع روعة الفكر مع لياقة المظهر بتوليفة ساحرة، حيث يتألق كل جناح في تشكيل فني غاية في الوسامة المعمارية، والأناقة الإبداعية، يطل من خلاله في ثوبه الخاص كسفير للتنمية الخضراء، متوشحاً بنضارة الطبيعة، ومتزيناً بأنقى مفردات البيئة، وتضيء وجهه أشكال آسرة من إشعاعات الحضارة التي يمتزج فيها التاريخ مع الثقافة، والتراث مع الفن والجمال، ليحاكي تجربة مدينة «فاضلة» غاية في التقانة العصرية والرشاقة التنموية.
مشهدية فاتنة
هنا في رحاب هذا الحدث الكوني، لا حدود للحماس الذي تتوزعه حشود كبيرة من الزوار في مشهدية فاتنة لرؤية العالم في مكان واحد؛ إذ لا شيء يمكن عبوره في هذا الحدث الثري بأبعاده الإنسانية ومفاهيمه الاجتماعية، ودلالاته الحضارية، دون أن يستوقفك شغف المعرفة بأدق التفاصيل؛ ففي جولة استكشافية، على عدد من الأجنحة ستلتقط العين صوراً رائعة وانطباعات مذهلة عن عالم المستقبل؛ فمثلاً: أروع ما في غابة السويد ذلك المزيج المتقن بين طبيعة الشمال الفاتنة وفن العمارة الإسلامية البديعة، وأجمل ما في أستراليا المساحات الزاخرة بالمناظر الطبيعية الخلابة تحت سماء مليئة بالسحب الركامية، وأحسن ما في سورينام اكتشاف حيوانات نادرة تعيش في غابات مظلمة، وأبدع ما في هولندا «مخروط الطعام» الذي ينغمر بنباتات لطيفة صالحة للأكل، وأروع ما في البرازيل قصيدة مياه الأمازون التي تشدو في صحراء دبي، وأبسط ما في أذربيجان أوراق الشجر المستوحاة من الطبيعة، وأصعب ما في سنغافورة الإجابة عن سؤال: أين تبدأ الطبيعة وتنتهي العمارة؟
لوحة بديعة
كل صورة من هذه الصور، هي قصة بشرية، وقصة طبيعة، وقصة منجزات دولة، وحضارة شعب. كل صورة من هذه الصور هي لوحة بديعة الألوان والثقافات من بانوراما إكسبو، يعيش الزائر تفاصيلها عندما يخوض تجربة التانغو الأرجنتيني كجزء من التراث الثقافي الإنساني، وينتقل عبر منطاد المستقبل للقاء «أحدب نوتردام» الذي انتصر على عتمة العزلة في جناح «الضوء»، وعندما يشاهد لقاء العقل المتيقظ في روسيا مع رمز الأمل المشرق في الصين، ثم يكتشف الطبيعة الجميلة لأندورا هذا البلد الجبلي الصغير، وينبهر بلؤلؤ مملكة البحرين، ويقف في بوركينا فاسو نقطة تلاقي الفعاليات الثقافية والرياضات الكبرى في أفريقيا، ثم يقدم التحية والتقدير لتقاليد أنغولا الأصيلة.
إنها لوحات إنسانية وثقافية وتراثية ثرية، تعكس النسيج الوثيق بين الطبيعة الخلابة وعبقرية الإنسان في ابتكار تكنولوجيا الاستدامة. ولعل جناح الإمارات المستوحى من الشكل الانسيابي والقوي لصقر يستعد للتحليق، أبلغ تعبير عن هذه العلاقة وهذه العبقرية، وأغنى صورة عن الإنسان الإماراتي بما يملكه من الإرادة والعزيمة،، والاعتزاز بإرث الماضي، ومد جسور الطموحات نحو المستقبل.
رؤية قيادة
لا شيء أجمل من هذه المشهدية بكل تفاصيلها مجتمعة، ولا شيء أبهى من هيبة الصقر بما يملكه من عزة وإباء وإرادة وانتماء، فلصقر الإمارات الذي يفرض إيقاعاً خاصاً على الوجود، وقار خاص تفيض أمامه مشاعر الإجلال والاحترام والتقدير بأنه ملك الفضاء ذو المعدن الأصيل، والمعطاء، يعكس صورة الإنسان الإماراتي المعتز بنفسه، والمتسلح بحب الوطن.
فعلى امتداد رمزية الصحراء في جناح الصقر، ثمة سرد موحد ومتقن، يستدعي إلى الذاكرة ملامح وجوه انجبلت في قسماتها العزيمة والإرادة والصبر والتبصر، لتكتب رؤية قيادة حكيمة صنعت مجتمع «اللامستحيل» لا سماء لتطلعاته الطموحة، كما صنعت تماماً ملحمة العبور الحضاري، من ساروق الحديد قبل أربعة آلاف عام، إلى أضخم حدث كوني في كوكبنا: إكسبو 2020 دبي.
ومن يسبر حكمة البيداء أكثر، سيقرأ في ذاكرة كل حبة رمل منثورة داخل جناح «الصقر»، قصة إرادة، ورواية وطن، وحكاية إنسان، يتعرف من خلالها إلى فلسفة الصحراء بما تحمله من قيم نبيلة تربى عليها شعب السعادة، وحقق في ظلال «غافها» الرؤية والوحدة.
هكذا.. في كل تفصيل لجناح الصقر، الممتد على مساحة ألف فدان، حكاية تروي تاريخ المبدعين الأوائل الذين سطروا بحبر القلب قصة وطن ملهم بقيمه الإنسانية الأصيلة، وحكاية مستقبل يفيض بطموحات علياء لا تحدها سماء.
وفي بياضه المتوهج بالصفاء، ينتمي جناح الصقر إلى كل الأجنحة وكل الأزمنة؛ وكل العالم، ويعكس رؤية البشرية في صناعة مستقبل واعد، تماماً، كما يعكس حقيقة الإمارات المشبعة بالأصالة والروح الحضارية والانفتاح؛ ففي موطن الحلم والإنجاز، تتمازج التنمية مع بناء الإنسان، ورائحة الماضي مع الحاضر لتنتشر برفق في فضاء إكسبو.
لغة فريدة
بين هذا البياض الباهر وتلك العوالم الزاهية للحدث الأروع في العالم، ثمة لغة فريدة، في إكسبو دبي، تتمرد في إحساسها، على مجازات التعبير ومفردات القواميس، لذلك، لا يكفي حبر مفرداتنا لرسم مشاعرنا في لوحة واحدة تستوعب جميع المشاهدات؛ فهذا العرس الأممي الذي ولد من رحم صحراء بكر، يفيض بما لا يستطيع مداد القلم استيعابه في جولة واحدة، أما جولتنا، فستبقى جزءاً من تجربة حياتية، ومحاولة لقراءة دلالات هذا التفوق البشري الذي يوثق على جدران القلب رسالة أمل رائعة أجمل ما فيها «أن نور الإرادة الإنسانية سيبقى مشرقاً ولن ينطفئ في دبي».

وسامة معمارية وأناقة إبداعية ومسارات معبدة بالتحايا والترحاب

«إكسبو» ملحمة حضارية بأبجدية الشمس

target1196014859039550800.jpg

كشفت نجمة السينما الإيطالية جينا لولو بريجيدا (94 عاما) خلال لقاء تلفزيوني اتسم بالعاطفية يوم الأحد، انها تناضل من أجل كرامتها في نزاع داخل العائلة على الوصاية، وقالت "لا أستحق أن أتعرض لمثل هذا الإذلال".
ووضعت المحكمة الممثلة السابقة - التي لعبت دور البطولة في فيلم "ذا هانشباك أوف نوتردام "أو "احدب نوتردام" انتاج عام 1956 - تحت الوصاية بمبادرة من ابنها، والذي بدونه لا يمكنها اتخاذ قرارات مالية.
وقالت "لم أفعل أي شيء سيئ". "في عمري هذا، يجب أن أحصل على بعض السلام. لكن لا يمكنني الحصول على ذلك. أنا مرهقة. يجب أن يسمح لي أن أموت في سلام".
وتعتبر لولو بريجيدا واحدة من ثلاث أيقونات رائعة للسينما الإيطالية، جنبا إلى جنب مع صوفيا لورين وكلوديا كاردينالي؛ في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، وكانت تعتبر المرأة الأكثر جمالا في العالم.
وصورت أفلاما مع نجوم مثل أنتوني كوين، همفري بوجارت، مارسيلو ماستروياني وروك هدسون، وتضمن قائمة نجاحاتها العالمية افلاما مثل "فان فان لاتوليب" و "بيوتيز أوف ذا نايت".
وبعد مسيرتها السينمائية، كانت ناجحة أيضا كمصورة فوتوغرافية ونحاتة.
ومع ذلك، ففي الآونة الأخيرة تصدرت لولوبريجيدا عناوين الأخبار، وذلك بسبب نزاع قانوني حول حالتها الذهنية. ففي أكتوبر الماضي، أيدت المحكمة العليا الإيطالية حكما يقضي بضرورة أن يقوم وصي بمراقبة ممتلكاتها. وتشتبه لولوبريجيدا في وجود مؤامرة من قبل ابنها ميلكو وآخرين للحصول على ميراثهم.
وقال محاميها الجديد أنطونيو إنجرويا، المدعي العام السابق المناهض للمافيا، في البرنامج التلفزيوني الشهير "دومينيكا إن" على محطة "راي" العامة: "هناك هدف واحد فقط، وهو ليس رفاهية جينا لولوبريجيدا، ولكن ثروتها".

نجمة السينما الإيطالية الأولى تشكو عائلتها: "لا أستحق هذا الإذلال"

في تجربة تاريخية فريدة من نوعها، يستحضر جناح فرنسا في معرض إكسبو 2020 دبي، كاتدرائية نوتردام عبر "المعرض المتغير" الذي سيسلط الضوء على ستة موضوعات متنوعة طوال ستة أشهر، وتشمل تاريخ كاتدرائية نوتردام: الفنون الفرنسية، غرفة التنوير والإضاءة، معرض السفر الفرنسي، ومعرض مصمم الأزياء جان بول غوتييه الذي سياتي الي الجناح بنفسه.
ويضيء المعرض خلال شهر أكتوبر الجاري على تاريخ الكنيسة الكاتدرائية "نوتردام" تحت شعار “نوتردام باريس، التجربة" التي يعود تاريخ إنشائها إلى القرون الوسطى، حيث بنيت بمبادرة أسقف باريس السابق، موريس دي سولي، في فترة 1163-1345، وتمثل تحفة الفن والعمارة القوطية.
 ويستعرض الجناح تاريخ الكاتدرائية بالتعاون مع شركة "لوريال" التي طورت التقنية الافتراضية الغامرة.
ويتيح المعرض للزوار اكتشاف تاريخ الكاتدرائية، منذ بداية انشاء المبنى في العصور الوسطى، مرورا بتنصيب نابليون بونابرت إمبراطورا على فرنسا داخل الكنيسة، وبناء برج فيوليت لو دوك، وصولا إلى الحريق الذي اندلع في مساحة سطح مبناها الكائن في العاصمة باريس وذلك في منتصف إبريل من العام 2019، وانتهاء بالأعمال الترميمية التي شهدتها الكنيسة بعد اندلاع الحريق.
الزائر للمعرض المتغير على موعد مع تجربة مثيرة وفريدة حيث يتلقى لدى استقباله جهازا ذكيا ليقوم بمسح "الكود" عبر شاشته الذكية في محطات توقف متناثرة في أرجاء قاعة المعرض لتظهر له صورة بانورامية توضح تاريخ إنشاء الكنيسة على مر العصور.
وتعني كنيسة كاتدرائية نوتردام باللغة العربية “كاتدرائية السيدة مريم العذراء"، وتقع في الجانب الشرقي من قلب باريس التاريخي، على نهر السين، وتعتبر واحدة من أفضل الأمثلة على فن العمارة القوطية الفرنسية، حيث تتميز عن الطراز الروماني القديم باستخدامها المبتكر للقبو في الأضلاع والدعامة الطائرة، ونوافذها الوردية الهائلة والملونة، والواقعية ووفرة زخارفها النحتية. وتشمل المكونات الرئيسية التي تميز نوتردام الأورغن التاريخي الكبير وأجراسها الكبيرة.
شهرة
واكتسبت الكاتدرائية شهرتها العالمية التي ساعدت على إنقاذها من الدمار، بفضل رواية "أحدب نوتردام" من تأليف الكاتب فيكتور هوغو نشرت في العام 1831، حيث تعود أحداث الرواية إلى القرن الخامس عشر، ودارت الأحداث الأكثر أهمية منها في كاتدرائية نوتردام، ويتوسط المعرض نموذج من وحش "أحدب نوتردام".
وطوال قرون عدة بقيت هذه الكاتدرائية "قلب" العاصمة الفرنسية النابض، ومثلت جزءاً هاماً من حياة باريس وفرنسا بأكملها، حيث وقعت فيها مراسم ملكية وإمبراطورية وحفلات زفاف ملكي وجنازات وطنية.
وفي العهد الحاضر، تجذب كاتدرائية "نوتردام" المحاطة بهالة من السحر والأساطير والأسرار والقصص العجيبة، الملايين من الزوار والسياح، بهندستها المعمارية المميزة، وتستقبل أكثر من 13 مليون شخص سنوياً، كما أدرجت منظمة اليونيسكو كاتدرائية نوتردام ضمن قائمتها للتراث العالمي في العام 1991.

6 موضوعات في "المعرض المتغير" بجناح فرنسا

"كاتدرائية نوتردام" قلب باريس النابض في إكسبو 2020

في تجربة تاريخية فريدة من نوعها، يستحضر جناح فرنسا في معرض إكسبو 2020 دبي، كاتدرائية نوتردام عبر "المعرض المتغير" الذي سيسلط الضوء على ستة موضوعات متنوعة طوال ستة أشهر

يبهر الجناح الفرنسي الكائن في منطقة التنقل في المعرض الدولي «إكسبو 2020 دبي» زواره بـ «المعرض المتغير»، والذي يقوم على استضافة 6 مواضيع متنوعة طوال 6 أشهر، وهي: تاريخ كاتدرائية نوتردام، والتي تعد الموقع الأبرز، والفنون الفرنسية، وغرفة التنوير، والإضاءة، ومعرض السفر، ومعرض مصمم الأزياء جان بول غوتييه الذي سيأتي إلى الجناح بنفسه.
ويسلط المعرض الضوء خلال شهر أكتوبر الجاري على تاريخ الكنيسة الكاتدرائية «نوتردام»، تحت شعار «نوتردام باريس، التجربة»، والتي يعود تاريخ إنشائها إلى القرون الوسطى، حيث بنيت بمبادرة أسقف باريس السابق، موريس دي سولي، في الفترة بين 1163 - 1345، وتمثل تحفة الفن والعمارة القوطية.
ويستعرض الجناح تاريخ الكاتدرائية بالتعاون مع شركة «لوريال» التي طورت التقنية الافتراضية الغامرة، كما تتيح شركة «هيستوفيري» الناشئة للزوار اكتشاف تاريخ الكاتدرائية، منذ بداية إنشاء المبنى في العصور الوسطى، مروراً بتنصيب نابليون بونابرت إمبراطوراً على فرنسا داخل الكنيسة، وبناء برج فيوليت لو دوك، وصولاً إلى الحريق الذي اندلع في مبناها الكائن في العاصمة باريس وذلك في منتصف أبريل 2019، وانتهاءً بالأعمال الترميمية التي شهدتها الكنيسة بعد اندلاع الحريق. الزائر للمعرض المتغير على موعد مع تجربة مثيرة وفريدة، حيث يتلقى لدى استقباله جهازاً ذكياً ليقوم بمسح الكود عبر شاشته في محطات توقف متناثرة في أرجاء قاعة المعرض لتظهر له صورة بانورامية توضح تاريخ إنشاء الكنيسة على مر العصور.
قلب باريس
وتعتبر كنيسة كاتدرائية نوتردام والتي تعني باللغة العربية «كاتدرائية السيدة مريم العذراء»، كاتدرائية كاثوليكية، وتقع في الجانب الشرقي من قلب باريس التاريخي، على نهر السين، وهي واحدة من أفضل الأمثلة على فن العمارة القوطية الفرنسية، حيث تتميز عن الطراز الروماني القديم باستخدامها المبتكر للقبو في الأضلاع والدعامة الطائرة، ونوافذها الوردية الهائلة والملونة، والواقعية ووفرة زخارفها النحتية.
وتشمل المكونات الرئيسية التي تميز نوتردام، الأورغن التاريخي الكبير وأجراسها الكبيرة. واكتسبت الكاتدرائية شهرتها العالمية التي ساعدت على إنقاذها من الدمار، بفضل رواية «أحدب نوتردام» من تأليف الكاتب فيكتور هوغو، والتي نشرت في عام 1831، وتعود أحداث الرواية إلى القرن الـ 15، ودارت الأجزاء الأكثر أهمية منها في كاتدرائية نوتردام، حيث يتوسط المعرض نموذج من وحش «أحدب نوتردام».
وطوال قرون عدة بقيت هذه الكاتدرائية «قلب» العاصمة الفرنسية النابض، ومثلت جزءاً مهماً من حياة باريس وفرنسا بأكملها، حيث وقعت فيها مراسم ملكية وإمبراطورية وحفلات زفاف ملكي وجنازات وطنية.
وفي العهد الحاضر، تجذب كاتدرائية «نوتردام» المحاطة بهالة من السحر والأساطير والأسرار والقصص العجيبة، الملايين من الزوار والسياح، بهندستها المعمارية المميزة، وتستقبل أكثر من 13 مليون زائر سنوياً، كما أدرجتها منظمة اليونيسكو ضمن قائمتها للتراث العالمي في عام 1991.

جناح فرنسا يبهر الزوار  بـ «المعرض المتغير» ويحتفي بـ«نوتردام»

target1640932241748058613.jpg

تلقى بابا الفاتيكان، فرانسيس، المولود في الأرجنتين، وهو من مشجعي كرة القدم، هدية غير عادية، أمس الاثنين، من رئيس الوزراء الفرنسي جان كاستكس، وهي عبارة عن قميص موقع من النجم ليونيل ميسي.
وكان القميص رقم "30" الذي حمل توقيع الأرجنتيني ليونيل ميسي، مهاجم باريس سان جيرمان الحالي، هدية غير تقليدية من جانب كاستكس، الذي تلقى أيضا هدايا أكثر تقليدية مثل نسخة تعود من طبعة صدرت عام 1836 لرواية "نوتردام دو باري" (أحدب نوتردام) الكلاسيكية للكاتب فيكتور هوغو.
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2021/10/19/4275400.jpg"/>
وسبق أن تلقى البابا فرانسيس البالغ 84 عاما، الذي التقى ميسي في الفاتيكان، قمصانا لنجم كرة القدم الأرجنتيني حينما كان يلعب في صفوف برشلونة، الموسم الماضي، ووصفه وقتها بأنه أحد أعظم لاعبي كرة القدم في كل العصور.
ويعرف عن البابا فرانسيس أنه من كبار مشجعي كرة القدم، وبالأخص فريق سان لورنزو الأرجنتيني.
ووصل رئيس الوزراء الفرنسي، الذي اجتمع مع البابا على مدار 35 دقيقة، إلى الفاتيكان وروما للمشاركة في فعاليات احتفالية بمناسبة الذكرى المئوية لإقامة العلاقات الدبلوماسية بين فرنسا والفاتيكان.

رئيس وزراء فرنسا يهدي البابا فرانسيس قميص ميسي

رغم المضمون «الخفيف» لأفلام عيد الفطر، بشهادة عدد من النُقاد، إلا أنها نجحت في أن تجتذب قاعدة من الجمهور، لتحقق بذلك إيرادات وصلت لنحو 25 مليون جنيه، خلال أسبوعين من بدء العرض، برغم الإجراءات الاحترازية التي تتبعها دور العرض من نسبة التشغيل، وعدد الحفلات، التي انخفضت بسبب قرارات الحكومة بشأن الإجراءات الاحترازية للوقاية من فيروس «كورونا». 
 
ومن بين 3 أفلام تم عرضها خلال موسم عيد الفطر السينمائي، نجح فيلم «أحمد نوتردام»، في تصدر قائمة الإيرادات، بوصوله لنحو 13 مليون جنيه، من بطولة رامز جلال، غادة عادل، خالد الصاوي، حمدي الميرغني، بيومي فؤاد، وإخراج محمود كريم. 
 
وتدور أحداث الفيلم، حول مجموعة من جرائم القتل والاختطاف، تقع من قِبل قاتل مجهول، وتبدأ الشرطة في البحث عنه، وعندما يكتشف صحافي شاب تأثر القاتل بشخصية (أحدب نوتردام) المعروفة، يتنكر في شخصية شبيهة، ويطلق على نفسه اسم (أحمد نوتردام)، ويتفق مع فتاة على خطفها، حتى يجذب له القاتل، الذي بالفعل يبدأ في البحث عنه والتواصل معه. 
 
أما المركز الثاني في قائمة الإيرادات، فكان من نصيب الفيلم الكوميدى «ديدو»، والذي حقق إيرادات تقترب من الـ 10 ملايين جنيه، وهو من بطولة كريم فهمى، وتدور أحداثه حول شاب يقرر برفقة أصدقائه، سرقة أحد العلماء، ويكتشف الأخير الأمر، ويتمكن من تحويلهم بتجربة من تجاربه إلى عقلات أصابع، فيقعوا في العديد من المغامرات المثيرة. 
 
وتزيل قائمة الإيرادات، فيلم «ثانية واحدة»، من بطولة بطولة دينا الشربينى، مصطفى خاطر، محققاً إيرادات ضعيفة، تقترب من 1 لـ 3 ملايين، وتدور أحداثه في إطار رومانسي كوميدي، حيث يتعرف شاب إلى فتاة، ويتسبب لها في الكثير من المشاكل، ثم يتعرض لحادث يقلب حياته بشكل كبير. 
 
ويعتبر النقاد الإيرادات التي حققتها تلك الأفلام، مرضية لصناعها إلى حد كبيرـ في ظل ظروف عرضها، من عدم وجود حفلات منتصف الليل، التي أثرت بشكل كبير في الإيرادات، إلا أن النقاد في المقابل، اتفقوا على أن ضعف المستوى الفني للأفلام المعروضة، والمضمون الخفيف لها، لعب دوراً مهماً في عدم تحقيق هذه الأفلام لإيرادات أفضل، وكان تحقيقها – أي الإيرادات- سيشجع المنتجين الآخرين للدفع بمزيد من الأفلام لدور العرض، وبالتالي، عودة المنافسة القوية.

أفلام مايو في مصر.. إيرادات مقبولة

12.jpg

رغم المضمون «الخفيف» لأفلام عيد الفطر، بشهادة عدد من النُقاد، إلا أنها نجحت في أن تجتذب قاعدة من الجمهور، لتحقق بذلك إيرادات وصلت لنحو 25 مليون جنيه.

كسر بعض نجوم كرة القدم قاعد الثراء بعد الاحتراف بأنهم احترفوا وهم في قمة الثراء حيث قدموا من بيئات وعائلات ثرية أصلاً، ولم يختبروا الشقاء والبؤس الذي عاشه آخرون، وراكموا ثروات على ثروات، كما في القائمة التالية من اللاعبين التي نشرتها صحيفة "ديلي ستار" البريطانية.
البرازيلي كاكا
كثيرون هم لاعبو الكرة البرازيليين الذين نشأوا في فقر مدقع، في الأحياء والأزقة الفقيرة، لكن حياة نجم خط وسط ميلان السابق وريال مدريد، البرازيلي كاكا، أو ريكاردو كاكا واسمه الأصلي ريكاردو إيزيكسون دوس سانتوس ليتي، كانت مختلفة بشكل كبير.
فقد أمضى صانع الألعاب الأنيق، الذي أعلن تقاعده قبل وقت ليس ببعيد، سنواته الأولى في منطقة غاما الإدارية وسط البرازيل، قبل أن تنتقل عائلته إلى ساو باولو عندما كان في السابعة من عمره.
وكان والده، بوسكو إزيكسون بيريرا ليتي، مهندسا، بينما كانت والدته سيمون دوس سانتوس تعمل معلمة في المدرسة، وكانت عائلته تعرف بأنها "ثرية".
يشار إلى أن كاكا، الذي يعد واحدا من أثرياء لاعبي كرة القدم حاليا، كان قد فاز بجائزة أفضل لاعب في العالم لكرة القدم في العام 2007، وفاز بالكرة الذهبية في العام نفسه، كما حصل على جائزة أفضل لاعب ببطولة القارات عام 2009.
الإسباني جيرارد بيكيه
عاش نجم دفاع فريق برشلونة الإسباني جيرارد بيكيه حياة باذخة، فقد نشأ في كنف عائلة ثرية، فوالده خوان، هو واحد من كبار المحامين ورجال الأعمال، في حين أن والدته، مونتسرير، مديرة مستشفى، أما جده، أمادور بيرنابيو، فقد تولى في فترة ما إدارة نادي برشلونة.
ويعيش بيكيه مع شريكته نجمة البوب الكولومبية شاكيرا، الثرية بدورها لما تحققه نجوميتها من عوائد.
ولا يكتفي صخرة الدفاع في برشلونة بما يحققه من دخل من عالم الكرة، فقد أنشأ أيضا مجموعة "كوزموس" للاستثمار الرياضي.
الفرنسي هوغو لوريس
اعتاد هوغو لوريس حارس مرمى فريق توتنهام هوتسبر الإنجليزي والمنتخب الفرنسي على حياة الثراء، فقد نشأ في منطقة مرموقة في نيس، على الريفيرا الفرنسية.
وحرص والده المصرفي لوك وأمه المحامية على دفع تكاليف دروس التنس اليومية لهوغو، وكان يحقق النجاح والتقدم في هذه الرياضة، غير أن ابنهما، الذي سمي تيمنا بالروائي الشهير ومؤلف رواية "أحدب نوتردام" فيكتور هوغو، حوّل اهتماماته إلى كرة القدم، وحقق نجاحا في حياته المهنية.
الألماني أوليفر بيرهوف
كان الأب، رولف بيرهوف، يمتلك شركة طاقة خاصة به، إلا أنه حرص على جعل ابنه يتقدم في مجال كرة القدم، ويبدو أن مساعيه تكللت في نهاية المطاف بالنجاح، فق لعب المهاجم السابق بيرهوف مع كبار الأندية بما في ذلك ميلان الإيطالي، كما أنه أصبح أحد نجوم المنتخب الألماني.
ويعتبر بيرهوف أول لاعب يسجل هدفاً ذهبياً في تاريخ منتخب ألمانيا لكرة القدم، وكان ذلك في نهائي كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996 أمام منتخب التشيك.
الهولندي روبن فان بيرسي
كان والدا النجم الهولندي ومهاجم فريقي أرسنال ومانشستر يونايتد السابق، روبن فان بيرسي، فنانين، إذ يتمتع والده بوب، بشهرة في مجال النحت، في حين أن والدته، خوزي راس، كانت رسامة ومصممة مجوهرات.
وعاش فان بيرسي، الذي لعب أيضا مع فينورد الهولندي وفنربخشة التركي، مع والده بعد طلاق والدته، الأمر الذي منحه حرية، حيث قال الشاب البالغ من العمر 36 عاما، في إحدى تصريحاته الصحفية إنه "ترعرع بشكل حر".
الألماني ماريو غوتزه
في وقت مبكر من حياة غوتزه، البالغ من العمر 27 عاما، المهنية التي قضاها في بروسيا دورتموند، مسقط رأسه بألمانيا، كثر الحديث عن أموال والده وتأثيرها وأنها لعبت دورا في تقدمه السريع في المراكز بعالم الكرة.
وغوتزه، لاعب خط الوسط المهاجم والفائز بكأس العالم، هو نجل البروفيسور يورغن غوتزه، الذي عمل في جامعة دورتموند للتكنولوجيا، لكنه شغل في التسعينيات منصبا بحثيا في قسم علوم الكمبيوتر بجامعة ييل الأميركية المرموقة.
  الإيطالي أندريا بيرلو
لم يكن اللاعب المتقاعد الآن بيرلو، الذي نشأ في مدينة بريشيا، يريد أي شيء، وذلك بفضل شركة الحديد والصلب الناجحة لوالده.
وما زال صانع الألعاب السابق في فريقي يوفنتوس وإيه سي ميلان، الذي لم يتحدث عن المال أبدا في لقاءاته مع وسائل الإعلام، يمتلك حصة في الأعمال العائلية.
الإيطالي جيانلوكا فيالي
كطفل، عاش مهاجم سامبدوريا السابق ويوفنتوس وتشيلسي جيانلوكا فيالي مع والديه و4 أشقاء في كاستيلو دي بيلجويوسو في كريمونا.
واستمتع المهاجم الإيطالي السابق فيالي بالعيش في بيئة فخمة بفضل والده المليونير "العصامي" الذي صنع نفسه بنفسه.

تعرف على 8 نجوم أثرياء قبل احترافهم كرة القدم

كسر بعض نجوم كرة القدم قاعد الثراء بعد الاحتراف بأنهم احترفوا وهم في قمة الثراء حيث قدموا من بيئات وعائلات ثرية أصلاً، ولم يختبروا الشقاء والبؤس الذي عاشه آخرون، وراكموا ثروات على ثروات

تزامناً مع معرض الكتاب الدولي في الشارقة الذي بدأ بشعار«افتح كتاباً تفتح أذهاناً»، عندما شاهدت وسمعت افتتاح المعرض تلهف قلبي للتوجه لهذا المعرض بسبب تلهفي للكتاب، وهذا هو إحساسي ومشاعري كلما سمعت عن معرض كتاب مقام في أية دولة عربية أو أجنبية، وفي نفس الوقت فقد شاركت في معرض الكتاب في الشارقة منذ عام 1993 إلى 2006، كنت سنوياً أتردد على معارض أبوظبي ودبي ورأس الخيمة، 
كما سافرت إلى معارض في بلدان أخرى مثل لندن والقاهرة والكويت ومسقط، ولأن قلبي يشعر بهذا الحب فسوف أحكي لكم قصتي مع الكتاب، كان يا ما كان في حياة كل طفلة ألعاب وعرائس، لكن أنا نشأت في حضرة الكتاب الذي عشت معه منذ ٥٥ عاماً، وفي طفولتي بدأت أجمع مجلة العربي الكويتية التي عرفني والدي بأن فيها بلدنا الإمارات مثل دبي والشارقة وأبوظبي، وكنت أجعل المجلة بجانب مخدتي، وعندما زاد وعيي بالاطلاع والقراءة، جعلني والدي أوزع مجلات على كافة جيراننا مثل مجلات «الوعي الإسلامي» ومجلة «العربي»،
وعند عودتنا إلى إمارة الشارقة بدأت أقتني الألغاز البوليسية المصرية، أذكر أسماء بعضها (نوسة، لوزة، تختخ وعاطف) وفي المرحلة الإعدادية بدأت أتردد على مكتبة الآداب والأنوار في شارع العروبة في الشارقة، كانت قريبة من شركة والدي، فنصحني بأن أبدأ بجمع مجلة المعرفة التي يصدر منها كل شهر عددان مختلفان تحاكي كل من له علاقة ويريد أن يقرأ في العلوم والتكنولوجيا وعجائب الدنيا السبع، من هذه المجلة بدأت أذهاننا تتفتح لأنها تخاطب جميع أنواع الشرائح في المجتمع، وتطور الأمر بأنه بدأ يتردد علينا في المنزل أصدقاؤنا من المدرسة لكي يستفيدوا من هذه المجلات، القصة إلى الآن لم تنته، فقد تطورت إلى اقتناء الكتب العالمية مثل (أحدب نوتردام والعجوز والبحر وذهب مع الريح) والروايات البوليسية لأجاثا كريستي والثلاثية لنجيب محفوظ (السكرية وبين القصرين وقصر الشوق)، وإبداعات يوسف السباعي مثل «نادية» و«إني راحلة» و«بين الأطلال»، وقصص إحسان عبد القدوس التي يتحفنا بكلماته بين السياسة والحب، بعد هذه المسيرة بدأ مشواري الإعلامي والأدبي يتزايد، فأصبحت أمينة لأصدقاء المكتبة في ثانوية الزهراء في الشارقة، وكنا نحن والفريق نجلب الكتب من المكتبات إلى أن افتتح معرض الكتاب في الشارقة عام ١٩٨٢، وفي نفس الوقت بدأت أراسل وأتردد على صحيفتي البيان والخليج، إلى أن تمكن الكتاب من حياتي، فأصبحت أعشق كلمة كتاب، ولا أتردد إذا عرفت أن هناك كتاباً يجذبني صدر حتى ولو خارج الدولة، وتطورالأمر وأصبحت مدمنة كتب، وأفرح ويجلب الكتاب لي سعادة عندما اقرأه وأشم رائحته، والآن في هذه الأيام لدي مكتبة كبيرة وضخمة فيها أنواع كثيرة، ولا أشعر بالسعادة ألا عندما أزيد هذه المكتبة من الكتب حتى ولو كنت فاقدة البصر.

الكتاب في حياتي

تزامناً مع معرض الكتاب الدولي في الشارقة الذي بدأ بشعار«افتح كتاباً تفتح أذهاناً»، عندما شاهدت وسمعت افتتاح المعرض تلهف قلبي للتوجه لهذا المعرض بسبب تلهفي للكتاب،

فتح منزل الأديب الفرنسي الراحل فيكتور هوغو (1802-1885) في منفاه، للجمهور، أمس، بعد أن خضع للترميم بكلفة تزيد على 4 ملايين يورو.
وكان هوغو قد قضى نحو 15 عاماً في بريطانيا بجزيرة جيرنزي قبالة الساحل الفرنسي في القناة الإنجليزية.
وصمم هوغو منزل «هاوتفيل» في سان بيتر بورت بنفسه.
كان هوغو الذي حاز شهرة عالمية بسبب أعماله مثل «البؤساء» و«أحدب نوتردام»، قد نُفي بسبب تمرده ضد الانقلاب العسكري الذي أدى إلى سيطرة لويس نابليون بونابرت على السلطة في ديسمبر 1851، ممهداً الطريق لعودة الملكية في العام التالي.

منزل هوغو في المنفى يستقبل الزوار

target2163475669097573552.jpg

ذكر القائمون على استوديوهات "والت ديزني" العالمية أنهم يعملون على إنتاج نسخة حيّة من فيلم "أحدب نوتردام" الشهير.
وسيعمل على إعادة كتابة سيناريو الفيلم، مع الاستعانة بالسيناريو الأصلي، وفق "روسيا اليوم" الكاتب المسرحي الشهير، ديفيد هنري هوانغ. كما من المفترض أن يلعب الممثل جوش جاد دور البطولة فيه؛ أي دور "الأحدب كوازيمودو"، فضلاً عن مساهمته في الإنتاج.
وكما النسخة الأولى من الفيلم، ستعتمد هذه النسخة أيضا على رواية "أحدب نوتردام" الشهيرة للكاتب العالمي، فيكتور هيوغو، والتي تروي حكاية طفل غجري مصاب بتشوه خلقي لجأ إلى كاتدرائية نوتردام، وأصبح قارعا للأجراس فيها، ودأب دوما على فعل الخير ومساعدة الغير.

عودة "أحدب نوتردام"

يقدم الكاتب أحمد عبد المجيد في روايته الجديدة «التابع» تجارب روحانية تنتمي للسياق الإنساني، محاولاً طرح محاور مختلفة للرواية؛ فهي من جانب تتناول فكرة روح الطفولة التي إذا فقدناها نضيع ولا نجد أنفسنا، ومن جهة أخرى تتناول «التبعية» التي تمسخ الهويّة الإنسانية وتقودنا لارتكاب أبشع الشرور، ومن جهة ثالثة تتناول مفهوم اليقظة التي نحتاج إليها للخروج من غفلتنا وإيجاد أنفسنا.
وفي حوار خاص مع «بيان الكتب» يتحدث عبدالمجيد عن ملامح مشروعه الأدبي الخاص الذي ينبع مما يشغله ككاتب، مؤكداً في السياق أن الإبداع لديه يتعلق بالدرجة الأولى باللاوعي، وأن الكاتب الذي يطلق العنان للاوعيه ولا يحاول السيطرة عليه سوى بقدر ضئيل سيُنتج أعمالاً عظيمة..كما شدد على أن الرواية فضاء إبداعي يثري القيم الإنسانية ويحصنها.
نبدأ من آخر أعمالك «التابع».. ما الذي تميزت به لتحقق هذا النجاح من وجهة نظرك؟
ربما كان القراء والنقاد هم الأقدر مني على إجابة هذا السؤال، فأنا لا أنشغل سوى بالكتابة، أما تحليل أعمالي للوقوف على مسببات ردود الأفعال عليها فقد لا أكون بارعاً فيه، لكن يمكننا القول إن الرواية جاءت بشكل ما مختلفة عما اعتاده القارئ مني، وفي الوقت نفسه ليست بعيدة عن روح كتاباتي؛ فالقارئ تعوّد مني في التجربتين السابقتين «ترنيمة سلام» و«عِشق» عرض تجارب روحانية ذات حبكة واضحة، بينما تمتاز «التابع» بجو من الغموض وتحتاج من القارئ بذل جهد لتتكشف له أبعادها؛ فالقارئ هنا يشارك في العملية الإبداعية من خلال إعادة صياغة الرواية بأحداثها داخل ذهنه وتجميع خيوطها.
تجارب روحانية
في رواية «التابع»، لم تسر على نهج روايتيك السابقتين «ترنيمة سلام» و«عِشق» في تقديم خلفية صوفية للأحداث والأفكار، بل قدمت أفكاراً إنسانية عدة، متفجرة ومتتالية، لماذا؟ وما هي أبرز الأفكار الإنسانية التي قدمتها الرواية؟
لا أعتبر أنني أكتب روايات ذات طبيعة أو مضمون صوفي، بقدر ما أقدّم تجارب روحانية تنتمي للسياق الإنساني الذي نكتب فيه جميعاً ككتّاب، في «ترنيمة سلام» مثلاً كانت التجربة روحانية لا تنتمي لسياق ثقافي معين، ربما الأحداث كانت تدور في أماكن دينية، لكن طبيعة التجربة نفسها كانت متعددة الثقافات، تجلى ذلك بوضوح في طبيعة التمارين الروحانية التي كان المعلم يطلب من خالد محفوظ بطل الرواية القيام بها.
في «عِشق» مرّ البطل في إحدى مراحل الرواية بتجربة صوفية، لكن هذا لم يكن الأساس في الرواية، ففي النهاية وجد نفسه في مكان آخر تماماً وذا طبيعة إنسانية كذلك. أما «التابع» فتدور حول أكثر من محور، فهي من جانب تتناول فكرة روح الطفولة التي إذا فقدناها نضيع ولا نجد أنفسنا، ومن جهة أخرى تتناول فكرة التبعية التي تمسخ الهويّة وتقودنا لارتكاب أبشع الشرور، ومن جهة ثالثة تتناول مفهوم اليقظة الذي نحتاج إليه للخروج من غفلتنا وإيجاد أنفسنا.
ترنيمة سلام
لماذا يرتبط اسمك حتى الآن لدى القارئ برواية «ترنيمة سلام» رغم تقديمك لأعمال روائية أخرى، أو بمعنى آخر: لماذا هي الأكثر شهرة بين رواياتك؟
من الشائع أن تكون لدى كل روائي رواية أو أكثر هي الأشهر لديه، لسبب أو لآخر، فإذا ذُكر فيكتور هوغو مثلاً ذُكرت روايته «البؤساء» أو «أحدب نوتردام»، رغم أن لديه العديد من الأعمال الأخرى التي قد تكون أقوى فنياً وأوقع تأثيراً، وإذا ذُكر نجيب محفوظ فأول ما يتبادر للذهن ثلاثيته، أو أولاد حارتنا، أو الحرافيش، وهكذا.
«ترنيمة سلام» كانت بطاقة تعارفي مع القارئ، فهي روايتي الأولى، وأبرزت للقارئ مشروعي الروائي بشكل كبير، ناهيك عن أنها وصلت للقائمة الطويلة في جائزة الشيخ زايد بعد صدورها بشهور قليلة، وإضافة لذلك فالحالة الشعورية الجارفة فيها راقت لكثير من القراء.
مشروع الكاتب
بينما يبحث الكُتَّاب الشباب عن أفكار غريبة وغير معتادة لأعمالهم اختار أحمد عبدالمجيد لنفسه طريقاً بعيداً وحيداً، وصفته بمشروعك الأدبي الخاص.. ما ملامح هذا المشروع؟
الكتّاب الشباب ليسوا فئة واحدة بل هم أطياف عدة، وكثيرون منهم لديهم مشاريعهم الخاصة، بعضهم يكتبها بنضج ووعي، وبعضهم لم تتضح لديهم الرؤية بعد، لكنهم في طريقهم لذلك. أعتقد أن مشروع الكاتب ينبع بشكل مباشر مما يشغله، وما يشغلني في الوقت الراهن هو الكيفية التي نرى بها عالمنا.
أنا أراه عالماً ودوداً يمكن مصادقته والتحالف معه، وعبرت عن هذا من خلال رواياتي الثلاث؛ ففي روايتي الأولى «ترنيمة سلام» كنت أبحث عن إمكانية العيش بسلام في هذا العالم، ثم وجدت بعدها أنه لا يمكن للمرء أن يصل للسلام النفسي ما لم يعش الحب الحقيقي، ومن هنا جاءت روايتي الثانية «عِشق»، ثم بدا لي أن الإنسان لا يمكنه الوصول للسلام النفسي ولا عيش الحب الحقيقي ما لم يكن حراً، ومن هنا جاءت روايتي الثالثة «التابع».
هل تؤمن بوجود سقف معين يتوقف عنده الإبداع؟
الإبداع يتعلق بالدرجة الأولى باللاوعي، والكاتب الذي يطلق العنان للاوعيه ولا يحاول السيطرة عليه سوى بقدر ضئيل؛ في اعتقادي سيُنتج أعمالاً عظيمة. أي قيود نضعها هنا ستحدّ من هذا الانطلاق العفوي، ولن أقول إنها ستنتج أعمالاً أقل أو أضعف، ولكنها ستضيّع على الكاتب فرصة أن يصل بإبداعه لأقصى ما كان بإمكانه أن يصله لو لم تكن هناك قيود موضوعة عليه.
سابقاً وصلت إحدى رواياتك «ترنيمة سلام» للقائمة الطويلة في جائزة الشيخ زايد للكتاب في دورتها الثامنة فرع المؤلف الشاب.. هل نؤمن بأهمية الجوائز للكُتاب؟
أهمية الجوائز تأتي من أنها تُسلّط الضوء على إنتاج الكاتب، فنحن مثلاً لم نكن ندرك أن هناك رواية قوية في دول الخليج العربي قبل ظهور جائزة البوكر التي عرّفتنا إلى الرواية العربية بشكل كبير، بعد أن كانت في أذهاننا مرتبطة بدرجة كبيرة بالرواية المصرية.
بالنسبة إليّ كان وصول روايتي الأولى لمنافسات جائزة الشيخ زايد دفعة قوية لي وأنا أخطو خطوتي الأولى، جعلت القراء يعطونني فرصة وضمنت لي قدراً من الشهرة في مرحلة كنت سأحتاج معها لبذل الكثير من الجهد للتعريف بنفسي لولاها.
ولأكون منصفاً، فالجوائز في حدّ ذاتها لا تصنع النجاح، هي فقط تمنحك تقديراً يُشعرك بأن هناك صدى لما تكتبه، وتعطيك الفرصة لتتم قراءتك، وبعد ذلك يكون القراء هم الفيصل.
ككاتب.. ما فائدة قراءة الروايات؟ وهل بالفعل الروايات تمنحنا الفرصة لنكون أكثر إنسانية؟
هذا السؤال يثير الحيرة ويقودنا مباشرة لسؤال آخر حول فائدة الفنون بشكل عام، هل سأحصل على فائدة من استماعي لأغنية لأم كلثوم مثلاً؟ الفنون فائدتها غير مباشرة، فهي تُحدث أثراً في روحك قد لا تدركه الآن، ولكن مع الوقت، وكذلك قراءة الروايات.
أنت عندما تقرأ رواية فأنت تخرج من نطاق عالمك الضيق وتعيش في عوالم أخرى ربما لم تتخيل يوماً أن تزورها، تخوض تجارب لم تسمع عنها، تقابل شخصيات ربما قابلتها أو لم تقابلها، لكن في كل الأحوال لم تتح لك الفرصة لتعرفها عن قرب وتتفهمها وتتعاطف معها. نحن عندما نقرأ الروايات نجد أنفسنا بشكل لا إرادي نتعاطف مع الشخصيات التي نقرأ عنها، نضع أنفسنا مكانها ونتعاطف مع مصيرها.
تلك الشخصيات ربما تنتمي لثقافات مغايرة وتعتنق مبادئ وأفكاراً وعقائد مختلفة عنا، ومع ذلك نتواصل معها ونشعر بقربها منا، ما تفعله الرواية بنا هنا أنها تزيل كل الحواجز المفتعلة التي وضعناها بيننا وبين من نظنهم «الآخرين»، فلا يتبقى سوى الإنسان. أجل، الروايات تمنحنا الفرصة لنستعيد إنسانيتنا ونصقلها من جديد..والتمسك بالقيم والجمال.
هل بدأت العمل على نص أدبي جديد؟
أنا دائماً في حالة عمل على نص ما، لكن ليس بالضرورة أني أكتبه الآن، فهناك دوماً فكرة تراودني وأظل أقلبها بداخلي وأحاول هضمها واستيعابها، وقد ينتهي الأمر بأن هذه الفكرة ليست هي الفكرة المناسبة الآن، فأنحيها جانباً وأبدأ التجاذب مع فكرة أخرى، وهكذا. وفي الشهور الأخيرة هناك فكرة تشغلني وأخذت ملامحها تتضح، وبدأت بالفعل بعض الكتابات الأولية حولها، وقد ينتهي الأمر بنص مكتمل، أو بمجرد محاولة أخرى من ضمن المحاولات.
«التابع»..حيرة في عالم لامحدود
تدور رواية «التابع» في عالم غير محدد الزمان ولا المكان، وبطلها فتى يعيش في حالة من الحيرة وعدم الفهم تجاه شخصيتين تحيطان به: الجد وشادية. الجد يريده أن يبقى في الكوخ الذي يعيشون فيه، ومعهم الجدّة، وإلا نالت منه الغيلان التي تعيش في الغابة وتنتظر خروجه، بينما شادية تحثه باستمرار على التمرد والخروج معها إلى الغابة.
براءة البطل وسذاجته سببهما أنه، حسب ما أخبره الجد، نام وهو في الخامسة من عمره، ولم يستيقظ طوال ثلاثين عاماً. وعندما استيقظ بدأ الجدّ في تعليمه وإفهامه كل شيء ومحاولة تشكيل عالمه، إلا أن شادية كانت تقف للجدّ بالمرصاد كالشوكة في الحلق، وتشكك الفتى في كل ما يقوله له.
يدوّن الفتى دروس الجدّ له ووصاياه في دفتر أبيض، تحت إشراف الجدّ، لكنّه سراً، وبنصيحة من شادية، يدوّن أفكاره وما يحدث له في دفتر أحمر، يخبئه بعيداً عن الجدّ، إلى أن يهرب من الكوخ ويعيش في الغابة، ويكتشف هناك طفولته من جديد، ويمتزج بالطبيعة.
تتخذ الرواية صورة حكايات الأطفال كشكل فني لها، ورغم ذلك فأسلوب السرد متطور، فهو يتم من خلال الراوي المخاطب على طول القسمين الأول والثاني، قبل أن يتحوّل لسبب فني إلى الراوي المتكلم في القسم الثالث، وتطرح الرواية فكرة أن هناك من يحاولون دوماً تقييدنا بأفكارهم وفرضها علينا، ولن ننجو ونتحرر إلا لو استعدنا طفولتنا وعدنا إلى الطبيعة البكر.
أما الاسم فيبين عبد المجيد أنه عانى كثيراً في اختيار الاسم، واستعان بالكثير من الأصدقاء إلى أن استقرّ به الأمر على اسم «التابع». السبب في ذلك أن الرواية تشتمل على أكثر من محور، وأحد هذه المحاور هو فكرة التبعية، التبعية لفكرة أو شخص، ومسخ المرء لهويّته في سبيل ذلك. ومن هنا كان دافعه لكتابة الرواية.

أحمد عبد المجيد:  الرواية فضاء إبداعي غنيّ بالقيم والجمال

target5590296140040138609.jpg

إن هذا التيار المتنامي باتجاه منع أو حظر تداول الكتب، وفرض رقابة مشددة على سائر المنتجات الثقافية في دول مختلفة في العالم العربي، بحجة حماية الأخلاق أو الخوف من مساس بعضها بجوهر العقيدة، يحمل توجهاً أبوياً مغرقاً في الوصاية أولاً، وما عاد مقبولاً ولا مقنعاً في ظل ثورة التكنولوجيا ووسائل التواصل ثانياً، كما أنه يحمل اتهاماً بقصور الوعي والمسؤولية الفردية لدى الإنسان المتهم ضمناً بالهشاشة الأخلاقية والدينية، بحيث إن كتاباً يمكن أن يحيله فاسداً وفيلماً يمكن أن يدمر إيمانه، وعليه فلابد من مقص الرقيب!!
قد يبدو الحظر مبرراً أحياناً بالنسبة للرقيب خاصة إذا ما ثبت له بالدليل القاطع تورط المنتج الثقافي فيما يمكن أن يثير الفتن والنعرات الطائفية، ويمس أمن المجتمع ومصالح أفراده ووحدته الوطنية والأخلاق العامة والقيم الثابتة فيه، وحتى في هذه الحالة فإن علينا أن نكون حذرين جداً، لأن التأويلات المختلفة للنص الأدبي قد يتم استغلالها بشكل غير واعٍ، لذلك كان من منجزات المجتمع اللجوء للقضاء للفصل في مساحات الاختلاف عامة!
لقد تجاوزت عملية منع الكتب الخطوط المعقولة في بعض دول العالم العربي، في السنوات الأخيرة، خاصة مع تنامي مد التيارات المتشددة التي تنطلق من فكرة الوصاية، وعدم الاعتراف بالآخر الذي تكفره بوضوح، ولا تقبل منه فكراً ولا رأياً، إضافة لنظرتها التحريمية للفنون والآداب بشكل عام! هذا التشدد الذي يقابله تفشي ظاهرة النتاجات الأدبية المغرقة في الموضوعات الحسية والرامية للإثارة والبلبلة، قاد لتوجس الرقيب ولتزايد وتيرة استخدام مقص وأختام الحظر!
ذلك كله قاد لتراجع مكتسب حضاري مهم، ولتآكل كبير في هامش الحرية هدد مكانة مجتمعات عربية عريقة عرفت بتثمينها للحريات، وبتقدمها الكبير في مجال الانفتاح على الثقافات والأفكار المختلفة منذ أربعينيات القرن الماضي!
فلماذا يستخدم الرقيب مقصه ليمنع في هذا الوقت تحديداً - ونحن نتحدث عن الانفتاح والمدن الذكية - كتباً ومؤلفات تعتبر جزءاً من الإرث الإنساني؟ كيف يمكن تبرير منع رواية مثل (أحدب نوتردام) التي صدرت عام 1862 في بروكسل عندما كان أديب فرنسا الكبير فيكتور هوجو منفياً فيها وقرأتها كل الأجيال في العالم العربي منذ الخمسينيات؟ أو رواية مثل (دون كيخوته) لثيربانتس الصادرة عام 1615 أو رواية «زوربا» لكازانتازاكي الصادرة عام 1946 أو غيرها من الأعمال الأيقونية التي لا تقل قيمة وأثراً عن أي أثر من آثار وشواهد الحضارات الخالدة؟
فهل نتخيل أن يأتي يوم ويمنع الناس من دخول اللوفر ومشاهدة الموناليزا مثلاً؟ أو حظر تداول سيمفونيات موزارت أو بيتهوفن، تحت أي مبرر كان؟

مقص الرقيب.. لماذا؟؟

إن هذا التيار المتنامي باتجاه منع أو حظر تداول الكتب، وفرض رقابة مشددة على سائر المنتجات الثقافية في دول مختلفة في العالم العربي، بحجة حماية الأخلاق أو الخوف من مساس بعضها بجوهر العقيدة..

في دفتر الرياضة.. ذكريات كل منها يحوي على ما كان من أحداث، ويبشر بما هو آت ومع هذه وتلك تكون الحكايات.
في الأول من شهر إبريل عام 1983م ولد في حي فقير، ليعيش طفولة صعبة إلى حد ما بعد تعرضه لحادث أليم مع والديه جعله يقفز من الواجهة الزجاجية للسيارة من شدة الاصطدام وهو في الثالثة من عمره لينجو بأعجوبة، غيرانها تركت على خده أثراً بقي معه، وكان من أسباب شهرته .
حيث جعلت مشجعيه يلقبونه بالوجه المرعب، حتى انه رفض فيما بعد إزالتها بعملية تجميل، لاسيما أنها جعلته يتحدى السخرية التي أحاطت به، وجعلت منه محارباً، إذ كانت جماهير الفرق المنافسة يسخرون منه ويلقبونه بكوازيموتو «أحدب نوتردام».. فمنحته هذه الإهانات قوة عارمة لكي يثبت نفسه للجميع.
المرعب.. هو فرانك ريبيري نجم منتخب فرنسا ونادي بايرن ميونخ الألماني، الذي فوجئ الجميع به يقرأ الفاتحة ويمسح وجهه بكفيه في مباراة فرنسا وسويسرا بكأس العالم بألمانيا 2006، وعقب المباراة سأله أحد الصحافيين:
هل غيرت ديانتك؟ 
فقال: لم أغير ديانتي فأنا مسلم وأبواي لم يعمداني وهما اختارا ديانتهما.
بلال في المنزل
ريبيري الذي تزوج من فتاة مسلمة جزائرية تعيش في فرنسا بعدما أقنعته بالدين الإسلامي وشرح الله قلبه للإسلام على يديها.. قال لذلك الصحافي: بكل فخر أنا في البيت اسمي بلال.
وذكر ريبيري ان حليمة جدة زوجته وهيبة قدمت قبل سنوات من الجزائر لقضاء أيام وسط عائلتها في مدينة بولون الساحلية، وخلال لقاءاتها العديدة معهم، كان يصعب عليها نطق اسم فرانك نطقاً سليماً، «ما دفعها لمناداته باسم بلال، وهو الاسم الذي اخترته له واحبه عقب اعتناقه الإسلام».
ورغم أن الإعلام الفرنسي لم يتوقف طويلا عند «الفاتحة» التي تلاها ريبيري، إلا أن المشهد لم يفت على الكثير من أبناء فرنسا، وزادت التساؤلات عنه.
لا سيما بعد أن نشرت صحيفة «الإكسبراس» الفرنسية ملفاً عن المعتنقين الجدد للإسلام الذين بلغوا ما يقرب من 50 ألف فرنسي تحدثت دون أن تذكر الاسم عن لاعب المنتخب الذي يتردد على أحد مساجد مدينة مرسيليا جنوب فرنسا.
فخورون به
وعن الفاتحة، قال ستيف برادور، أحد المسؤولين عن منظمة «شهادة» المهتمة بالمعتنقين الجدد للإسلام في فرنسا حينذاك وتحديداً يوم الجمعة 16-6-2006: «لم نتفاجأ بالفاتحة التي قرأها ريبيري، فكل مشجعي مرسيليا كانوا يعلمون أنه أسلم منذ فترة، غير أنه لا يفضل التحدث في هذا الموضوع لوسائل الإعلام».
ومن المرات القليلة التي تحدث فيها ريبيري عن إسلامه اعلاميا، جاء عبر الملف الذي أعدته مجلة «باري ماتش» الفرنسية الذي خصصته عن زوجات لاعبي المنتخب الفرنسي.
المجلة، تطرقت إلى زوجة ريبيري التي أعرب عن تمسكه بها باعتبارها أهم حافز في حياته، وعن ديانته قال: «إن الإسلام هو الذي يمنحني القوة فوق الميدان وخارجه.. حياتي كانت صعبة وكان عليَّ أن أجد شيئاً يعبر عن وصولي إلى بر الأمان بعد حياة شاقة، فوجدت الإسلام».
ولم يفصح ريبيري في يوم من الأيام عن الدواعي التي شجعته على اعتناق الدين الحنيف، وظل دائما متكتماً على هذا الجانب من حياته، وهو ما دفع البعض إلى التساؤل حول تأثير زواجه في هذا التحول دون إغفال رحلته إلى تركيا، حيث قضى هناك سنة كاملة في فريق «جلتا سراي» بإسطنبول، مع ذلك كان الجميع متأكداً من أن زواجه هو سبب دخوله في الإسلام.
التمسك بالصوم
فيما يخص صيام شهر رمضان.. يقول ريبيري أسعى للصوم قدر المستطاع، وعندما يستحيل علي الصيام خلال المباريات وحصص التدريب الشاقة، أقوم باستخلاف الأيام لاحقاً، وعموماً أسعى للحفاظ على صيام الشهر الكريم بالكامل.
بايرن ميونخ
ريبيري عبر عن استقراره النفسي عندما انتقل من مارسيليا الفرنسي إلى بايرن ميونيخ صيف 2007 حيث قال: لم يغير انتقالي إلى البايرن في علاقتي بالإسلام، بل على العكس، شعرت في ميونيخ، بالراحة والقدرة على أداء الشعائر، ولدي العديد من الأصدقاء المسلمين في ألمانيا، كما أن فريقي يضم مسلمين أيضاً، ولدينا غرفة للصلاة نقرأ فيها القرآن، ويكفي أن إدارة النادي كلفت طباخ الفريق باعداد وجبات خالية مما يحرم الإسلام.
(غدا..الأيام السبعة في الجزائر وبناء مسجد فلورنسا)
نصائح
سباق الخيل
ورد في السنة الشريفة أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل.. ولم يكن موقفه من السباق مجرد السماح به، وإنما الحض عليه، بل وتكريمه للفائز.
وذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا سبق إلا في خف، أو حافر، أو نصل» ورد في الجامع الصغير للسيوطي. وقد فسره ابن القيم على معنيين، الأول أنه لا تعطي تعني الجعل (المكافأة) إلا عن هذه المسابقات الثلاث، أو أنه لا يجوز المسابقة على غيرها بعوض (برهان) ويميل ابن القيم إلى المعنى الثاني.
سحور الرياضيين
يفضل للرياضي في أيام الصيام بالتركيز في فترة السحور على البروتينات ومصادرها مثل: اللحوم والبيض والحليب ومشتقاته والبقوليات، حيث إنها تحتاج فترة أطول للهضم مما سيساعد الجسم على زيادة فترة الإحساس بالشبع خلال اليوم، ويفضل عادة اختيار مصادر البروتينات قليلة الدسم والدهون، والتركيز على الدهون المفيدة غير المشبعة مثل الموجودة في زيت الزيتون والمكسرات.

«الفاتحة» كشفت سر المرعب

«الفاتحة» كشفت سر المرعب (1-2 )

target5144225012245548556.jpg

في دفتر الرياضة.. ذكريات كل منها يحوي على ما كان من أحداث، ويبشر بما هو آت ومع هذه وتلك تكون الحكايات.

أشار معالي محمد المر الأديب الإماراتي، إلى أن أدب الرحلات هو موقف وتجربة إنسانية. وأضاف عندما يذهب الإنسان إلى العديد من المدن يتحسر على ما ينقصه في بلده، ومن هنا حاولت أن أساهم في العديد من الأماكن في الإمارات ودبي مثل ندوة الثقافة والعلوم.
ومجلس دبي الثقافي، ودار الأوبرا التي تعد الأكبر في آسيا بعد أوبرا بكين ومتحف الاتحاد، وأشار إلى وجود مشاريع أخرى مثل مشروع حي الشندغة الذي سيتحول إلى متحف مفتوح، ومكتبة محمد بن راشد، ومتاحف جزيرة السعديات. وأوضح: أشعر بالارتياح من خلال جهدي المتواضع هذا، وتفهم القيادة، خاصة عندما نقارن بين ما كان في السبعينات وما تحقق الآن، إذ لدينا العديد من المؤسسات الحضارية.
جاء ذلك خلال حوار مفتوح أجراه جمال الشحي صاحب دار كتاب للنشر خلال توقيع المر على كتابه «حول العالم في 22 يوماً»، وذلك مساء أول من أمس في صالون كتاب في معرض أبوظبي للكتاب.
ذاكرة المدن 
معالي محمد المر رئيس المجلس الوطني الاتحادي سابقاً قال: هناك مؤسسات ودور نشر اهتمت بأدب الرحلات كأعمال أدبية، كما رصدت الجوائز لهذا النوع من الأدب في بريطانيا ودول غربية، وأضاف: في الإمارات بدأ الشاعر محمد السويدي مشروعه ارتياد الآفاق ووضع العديد من الكتب التي لها علاقة بأدب الرحلات كما خصص جائزة سنوية لهذا الأدب.
وبالنسبة لتجربته مع السفر فقد كانت كما أوضح لأسباب عدة منها السياحة والمهمات الرسمية والعلاج، ولذلك لم يأخذ كاميرته في كل مرة أو يكون بمزاج التصوير.
وعن المدن التي بقيت في ذاكرته إلى جانب لندن، قال معالي المر: باريس، المدينة العريقة بمتاحفها وحدائقها، فهي مدينة الجمال من الطريقة التي تعرض فيها الأجبان والفواكه كأنها لوحات أنيقة، وأشار عند المشي في أماكن محددة مثل كنيسة نوتردام تأتي في الذاكرة رواية أحدب نوتردام، وقال:
الأماكن الأخرى منها تذكر بأحداث أخرى مثل الثورة الفرنسية. وأضاف ميونخ من المدن التي تعجبني فيها مباهج وجماليات وعمق المدن الكبرى، وهدوء المدن الصغرى، فينيسيا أيضاً فيها تراث يمتد من عصر النهضة إلى عصر الباروك، فلورنسا مهد عصر النهضة، واسطنبول مدينة عريقة، القاهرة أم الدنيا، لها جماليتها ودمشق مدينة عريقة لن أنسى فيها رائحة القهوة في سوق مدحت باشا.
وأكد معالي المر على أن لكل مدينة جماليتها، وأكد أن للشرق خصوصية أكثر من المدن الأوروبية التي تطغى عليها رائحة النظافة. بعكس الشرق الذي يبقى فيه شيء ما يعلق بالذاكرة والقلب.

محمد المر: أدب الرحلات تجربة إنسانية

target7758838200106697060.jpg

تتهادى بصوتها على الخشبة، تتنقل بين أغنياتها كفراشة تعودت على التنقل بخفة بين الزهرات، هكذا هي الفنانة اللبنانية هبه الطوجي، التي احترفت الغناء وأداء الأدوار المسرحية، تألقت في دور «إزميرالدا» في المسرحية الغنائية «أحدب نوتردام» التي لا تزال تتنقل بين المسارح الفرنسية والعالمية. رفرفت بجناحيها في سماء وطنها عندما قدمت أغنيتها «بغنيلك يا وطني»، ومن قبلها «عالبال يا وطنا»، فلامست أوجاع بني جلدتها وفرحهم، وبين اغنياتها الأخرى تقرأ حكايات عشق عديدة، كما في «يا حبيبي» وقبله «دون كيشوت» و«لا بداية ولا نهاية».
صاحبة الحنجرة المثقّفة والقويّة، لا تزال طالبة في رحاب «مدرسة الرحابنة»، حيث تسير وفق تعالميها، فهي بحسب قولها لـ «البيان»: ان أسامة الرحباني منحها كل شيء، مؤكدة في الوقت ذاته أن هذه المدرسة ساهمت في نضوجها الفني، مشيرة إلى أن مسرحية «أحدب نوتردام» فتحت أمامها أبواب أوروبا، كاشفة عن وضعها اللمسات النهائية على ألبومها الجديد الذي يضم 20 أغنية.
جمهور غربي
«أحدب باريس» تلك المسرحية المقتبسة عن رائعة فيكتور هوغو، تعد أحدث الأعمال التي تشارك فيها هبة الطوجي، حيث قالت: «في هذه المسرحية ألعب دور إزميرالدا، وهي البطولة النسائية في العمل، وبتقديري أن هذا العمل فتح أمامي أبواب أوروبا، وقدمني للجمهور الغربي بصورة أخرى مختلفة عن صورتي في الحفلات الفنية، ولذلك أجد بأن هذا العمل قد فتح الآفاق واسعة أمامي». وتابعت: «المسرحية وبعد تقديمها في باريس ستسافر خلال فبراير المقبل إلى تايلند، لتعود في ابريل إلى فرنسا، حيث سنجوب بها كافة المناطق الفرنسية». وأشارت إلى أن عرضها في الدول العربية «أمر ممكن، ولكنه لا يزال قيد الدراسة».
هناك فرق شاسع بين المسرحيات الغنائية والحفلات الفنية، وفقاً لرأي هبة، التي قالت: «بنظري لا يوجد هناك أي مقارنة بينهما، ففي المسرح الغنائي أقوم بتأدية دور معين، وشخصية لها أبعادها وتطورها الدرامي الذي يجب اتباعه بحذافيره، وفضلاً عن وجود شخصيات أخرى على الخشبة يجب التعامل معها في كافة المشاهد، بينما أشعر في الحفلات الفنية أنني أكثر تحرراً وحرية، حيث أقدم فيها شخصيتي الطبيعية».
خبرة كبيرة 
من بوابة مسرحية «عودة الفينيق» في 2007 دخلت هبة مدرسة الرحابنة، لتتربى وفق تعاليمها، وقد تعودت على مرافقة الموسيقار أسامة الرحباني الذي دأب على تلحين معظم أغنياتها، فمنحها ذلك بعداً آخر، وعن علاقتها بهذه المدرسة. 
قالت: «تعاملي مع الموسيقار أسامة الرحباني والرحابنة بشكل عام، منحني كل شيء، وأعتبر أن مدرسة الرحابنة فتحت أمامي المجال للتطور، وفيها حصلت على خبرة كبيرة، وأكسبتني خلفية ثقافية وموسيقية ساهمت في تطوري ونضوجي الفني». وأضافت: «الاستمرارية مع هذه المدرسة دعتني لصعود درجات السلم بترو، وساهم في ايصالي إلى الجمهور بأجمل صورة». علاقة هبة مع الرحابنة قربتها كثيراً من فيروز، وعن ذلك قالت: «فيروز سيدة عملاقة في الفن، وأشعر أن الجميع متأثر بها، وأنا أيضاً كذلك، حيث تربيت على صوتها ونشأت على أغنياتها».
مفاجأة
مع حلول صيف هذا العام، ستكون هبة الطوجي على موعد مع جمهورها العربي، حيث تشارك في مهرجانات الأرز في لبنان، ويرافقها على المسرح الموسيقار أسامة الرحباني، والأمر كذلك سيكون مع ألبومها الجديد، الذي لم تفصح عن عنوانه، مفضلة أن تحتفظ به ليكون «مفاجأة» لجمهورها.

نتائج البحث عن: أحدب نوتردام